Интернет-конференции

Никто не говорит об отказе от предложений современного мира, речь идёт о том что каждый субъект в праве определять свою степень сопричастности, что не является мерилом его успешности, социализации и так далее. Напротив говорит о его разборчивости, серьезности в подходе в осуществлению выбора, сосредоточенности на своем деле.
Личность далеко не всегда соответствует тому времени, в котором живет, она либо опережает его как Декарт, Коперник, Ломоносов и так далее. Либо подобно историкам и летописцам, роется в архивах прошлого или жителям целой страны Египта, живущим и зарабатывающим только на своем прошлом посредством туризма. Как говориться: Все боится времени - время боится пирамид.

Роман Викторович, спасибо за доклад

И за ваши комментарии!

Вы себя отождествляете с Декартом, Коперником и Ломоносовым? Прелестно ...
А что касается простых смертных... не таких как вы ... как им быть и как адаптироваться к новым условиям виртуального и объективного мира? Где брать стратегии и способы интерпритации того что происходит вокруг?

Спасибо за вопросы,
Себя я отождествляю с обычными людьми, о чем и указал на примере историков, людей которые живут не опережая время а скорее напротив, часто оглядываясь назад в прошлое.
Думаю что к нарастающей виртуализации адаптироваться может каждый по своему выбору, снижая или повышая степень участия, прежде всего значение имеет собственный опыт и наличие свободы выбора. Формируя собственное мнение о всех событиях окружающей реальности мы вполне в состоянии на этой основе интерпритировать элементы виртуальности и их реализацию. Виртуальность изменяет окружающий мир лишь в той степени которую мы готовы принять.

Роман Викторович, спасибо за доклад и комментарии

Как вы считаете, свобода выбора при нынешнем уровне развития СМИ в принципе возможна?
Разве нам через фильмы, музыку, рекламу не навязывают то что ДОЛЖНО и якобы нам НУЖНО ...

Большое спасибо за вопросы.
Нынешний уровень развития СМИ представители власти в условиях продолжающегося экономического кризиса и неразвитости гражданского общества оценивают как потенциальную угрозу для массового сознания в связи с неопределенностью нравственных ценностей, которые защищает или должно защищать государство; проблемным является несогласованность действий органов гос. власти и общественных организаций, отсутствие заметных успехов в области соц.-экономических преобразований рос. общества и прежде всего в сфере соц. защиты населения. В связи с этим формирование новых соц. представлений в стремлении к успешности, через средства СМИ происходит хаотично как у гуся, рака и щуки, каждый тянет в свою сторону, на разрыв..

Спасибо за доклад!
Продолжая вопрос предыдущего участника - Оксаны Владимировны и ваш ответ на него...

если нас "разрывают" в разные стороны (что предлагает СМИ), то как мы сможем обрести целостность объективного и виртуального миров? Как их сможем соединить?

В стремлении "обрести целостность" тела и духа последователи многих религий поколение за поколением ищут пути. Такое стремление как поиск философского камня может быть вечным, как стремление к совершенству. Проблема тезисов моего доклада связана с объективным фактом наличия смешанной реальности, которая не является целостностью объективного и виртуального миров, а лишь субъективным заимствованием из каждого нужных, или интересующих индивида элементов, что приводит к конструированию в повседневности индивидуальной версии пограничной реальности.

Роман Викторович, благодарю за доклад

Какие, по вашему мнению, имеются ресурсы в виртуальном пространстве, чтобы "удержать" там людей навсегда?

Спасибо за вопрос, думаю, что именно потому, что удержать людей в виртуальности "навсегда" является сверхзадачей для будущих этапов развития виртуальности, смешанная реальность имеет больше реальных возможностей для устойчивого симбиоза ресурсов виртуальных (мгновенное преодоление любых расстояний, транзакции, неограниченные возможности для самоопределения и отдыха и т.д.) и ресурсов внешнего мира.